Согласно христианской традиции у каждого города, вне зависимости от его статуса и численности населения, существуют свои небесные покровители - святые, чья земная жизнь была связана конкретно с этой местностью.16 (27) мая 1703 года на Заячьем острове в устье Невы Петром I и его сподвижниками была заложена крепость, которая и послужила основанием для будущей столицы. Случилось это в Троицын день, и поэтому именно Пресвятая Троица считается первым небесным покровителем Санкт-Петербурга.
Имя другого небесного покровителя напрямую связано с названием города. Санкт-Петербург назван не в честь своего основателя - Петра I, а во имя святого апостола Петра , и закладывался город по благословению архиерея воронежского Матрофания, полученному Петром еще в юности: «Будешь жить в других дворцах, на севере, и воздвигнешь новую столицу - великий город в честь святого Петра. Бог благословляет тебя на это».
Святой апостол Петр был одним из двенадцати ближайших учеников Христа. Простой галилейский рыбак по имени Симон (Петр), призванный Спасителем для проповеди Благой Вести, стал впоследствии основателем крупнейшей церковной кафедры в Риме. В христианстве с именем этого апостола связывают понятие о твердости и нерушимости основ веры.
Планировалось, что будущая российская столица станет открытым окном на Запад, через нее будет проходить взаимообмен двух культур, двух традиций - исконно русской и западноевропейской. И именно святой апостол Петр осуществлял свою проповедь христианства не только на Востоке, но и на Западе.
Кроме того, в переводе с греческого Петр означает «камень, твердыня». Возводя среди болотистых хлябей крепость, ее основатели справедливо считали, что грозный форпост обновленной России будет неприступной твердыней, домом, который, согласно евангельской притче, построен на камне.
Говоря об апостоле Петре, нельзя не упомянуть и апостола Павла , который не был непосредственно учеником Христа, но без которого немыслимо развитие христианства. Апостольские послания Павла производили сильнейшее впечатление на первые христианские общины и до сих пор служат образцом понимания истоков веры.
29 июня (12 июля) 1703 года в Петров день в Санкт-Петербурге в честь этих двух апостолов и был заложен Петропавловский собор.
В 1713 году на левом берегу Невы была основана Свято-Троицкая Александро-Невская обитель (с 1797 года - лавра). 30 августа (12 сентября) 1724 года, в день годовщины заключения Ништадтского мира, в Александро-Невский монастырь из Владимира были торжественно перенесены мощи святого благоверного великого князя Александра Невского
(†1263)
. Инициатором этого события стал Петр I, который считал, что молодой столице нужен новый святой покровитель-соотечественник.
Великий князь Александр Ярославович был выдающимся государственным деятелем, который оберегал Русь как от набегов крестоносцев, так и от давления со стороны татаро-монгольских завоевателей. Прозвище «Невский» князь получил за победоносную битву со шведами на реке Неве (1240), когда малой дружиной он наголову разгромил многочисленное шведское войско. (Символично, что Петр I заложил Санкт-Петербург неподалеку от этого места.) В 1242 году князь Александр одержал еще одну великую победу: на льду Чудского озера, близ Новгорода - над рыцарями Ливонского ордена.
Помимо военных успехов, святой благоверный князь Александр проводил мудрую дипломатическую политику с руководителями Золотой Орды, что позволяло оберегать пределы русской земли от вторжения татарских войск. Перед самой кончиной князь принял монашество с именем Алексий и умер в возрасте около 50 лет. В XV веке князь Александр был канонизирован Русской Православной церковью.
6 февраля
православные жители города отмечают день памяти другой своей небесной покровительницы - святой блаженной Ксении Петербургской († ок. 1803)
. На старом Смоленском кладбище, невдалеке от Смоленской церкви находится небольшая часовня - место массового паломничества православных со всех концов страны. Здесь покоятся мощи блаженной Ксении. Свой духовный подвиг небесная покровительница несла в Петербурге. Рано овдовев, она целиком посвятила себя служению Богу и людям, приняв на себя облик мнимого безумия. Юродивые (блаженные) всегда пользовались на Руси особым почитанием. Юродство позволяло им, не взирая на лица и чины, обличать людские пороки. Блаженная Ксения тайно помогала людям, попавшим в беду, имела пророческий дар и считалась скорой помощницей в земных страданиях. В 1988 году Поместный собор Русской Православной церкви канонизировал Ксению за святость жизни, глубокую любовь к страждущим и за чудеса, совершающиеся до настоящего дня по молитвам блаженной.
2 января
Православная церковь отмечает день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского (†1908)
. Особенно торжественно отмечают этот день в ставропигиальном Иоанновском женском монастыре на набережной реки Карповки - монастыре, основанном самим отцом Иоанном, в котором и находится его усыпальница.
Родившийся в 1829 году в глухом селе Сура Архангельской губернии в семье дьячка, худой и болезненный мальчик вскоре стал одним из выдающихся пастырей России и навсегда связал свою жизнь с городом на Неве. И хотя почти весь свой священнический подвиг он провел в Кронштадте, жители Петербурга считают его своим небесным покровителем.
Город Кронштадт в конце XIX века представлял собой беднейшие затворки столицы. Не только бедняки, но и состоятельные жители города, потерявшие духовные ориентиры, обращались к отцу Иоанну за помощью. Прославивший своими молитвами и пророческим даром не только Кронштадт и Петербург, но и весь российский Север святой праведный Иоанн Кронштадтский был канонизирован 14 июля 1990 года.
В настоящее время открываются имена новых мучеников и исповедников: царя-мученика Николая II, священномученика митрополита Вениамина Петроградского, преподобного старца Серафима Вырицкого и многих других подвижников веры.
Текст подготовил Сергей Алексеев
Литература:
Антонов В.В., Кобак А.В.
Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в 3-х томах. СПб., 1994.
Жития святых земли Российской. СПб., 2004.
Надпорожская О.С.
Небесные покровители Санкт-Петербурга. М., 2003.
Святая Троица
Согласно христианской традиции у каждого города, вне зависимости от его статуса и численности населения, существуют свои небесные покровители – святые, чья земная жизнь была связана конкретно с этой местностью.
Свято - Троицкий собор.
Енисаари (Заячий) остров.
16 (27) мая 1703 г., на острове Еннисаари (Заячий) в устье Невы Петр I заложил крепость, названную Санкт-Питерсбурх (Крепость Святого Петра). Этот праздничный день Святой Троицы стал днем рождения нового города.
Крепость стала первым сооружением Санкт-Петербурга. Уже к осени над Невой поднялись земляные бастионы, на которые поставили пушки. В центре крепости 29 июня 1703 г. была заложена деревянная церковь во имя святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла.
Рядом с крепостью на большом Березовом острове (ныне Петроградский) возникла старейшая площадь города - Троицкая. Это название она получила от деревянной церкви Святой Троицы, которая была заложена 1 октября 1703 г., в день Покрова Пресвятой Богородицы. В первые годы существования Петербурга площадь являлась его административным, торговым и культурным центром. Здесь располагались Сенат, Коллегии, Гостиный двор. Неподалеку находился и скромный домик Петра I.
8 мая 1714 г. в крепости вместо прежнего деревянного официально заложили каменный собор, а Свято-Троицкая церковь получила временный статус кафедрального собора новой столицы. Именно в этом соборе тожественно отмечались Полтавская битва, заключение Ништадтского мира со Швецией и присвоение Петру I титула императора в 1721 г. В 1756 г. на месте сгоревшего старого был сооружен новый Свято-Троицкий собор. Предположительно, в его возведении участвовал архитектор Б.-Ф.Растрелли.
Около 150 лет здание Свято-Троицкого собора, увенчанное характерным приземистым куполом, было одной из достопримечательностей столицы. В 1929 г. этот замечательный памятник духовной и общественной жизни Петербурга, ценнейший образец архитектуры петровской эпохи, был варварски уничтожен.
Очень важно, что первый кафедральный собор Петербурга был посвящен Пресвятой Троице и именно Троица явилась первым небесным покровителем Санкт-Петербурга. Между тем в крепости успешно продолжалось строительство Петропавловского собора, возводившегося по проекту архитектора Доменико Трезини.
Церковь Святой Троицы Живоначальной «Кулич и Пасха»
Построен в 1785–1787 по замыслу генерал-прокурора кн. А. А. Вяземского (архитектор Н. А. Львов) на средства Екатерины II. Освящен в 1790. С марта 1938 храм стоял закрытым, используясь под клуб, но весной 1946 вновь открыт для верующих. Повторно освящен 1 июня 1947 митрополитом Григорием (Чуковым). Памятник архитектуры федерального значения, охраняется государством. В храме пребывает Санкт-Петербургская икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (с грошиками).
Эта церковь была одним из немногих храмов Ленинграда, долгое время функционировавших в советское время. 10 октября 1937 года её настоятель протоиерей Леонид Дьяконов был арестован и 5 декабря расстрелян. В марте 1938 года церковь была закрыта и стала использоваться под клуб.
При этом всё её убранство было уничтожено; в том числе бесследно пропала икона Святой Троицы, бывшая на протяжении многих лет главной святыней храма (эта икона была пожертвована крестьянами села Александровского в 1824 году). Через восемь лет, 17 апреля 1946 года, церковь вновь открылась для богослужений. Торжественное освящение храма совершил 1 июня митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков) Все святыни, ныне хранящиеся в церкви, собраны из других храмов. Так, синий с золотом иконостас середины XVIII века был передан из Благовещенской церкви на Васильевском острове, из находившегося на хорах этой церкви придела во имя Зачатия Иоанна Предтечи.
В настоящее время в храме находится особо чтимый образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость», который был перенесён 14 июня 1946 года из Спасо-Преображенского собора.
Находящаяся на левом клиросе икона святителя Николая Чудотворца (также особо почитаемая), ранее находившаяся в Никольской кладбищенской церкви города Колпино, была передана в храм в декабре 1947 года жительницами Колпино сёстрами Пискарёвыми, у которых она хранилась в годы войны.
Троице-Измайловский собор
Троицкий собор в 1970 году
Троице-Измайловский собор (Троицкий собор) - православный собор на Троицкой площади в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга. Полное наименование - Собор Святой Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка.
Возведению собора предшествовала вполне обычная для того времени история. В 1827 Николай I принял решение построить для Измайловского полка вместо обветшалой деревянной церкви каменный собор. А в память о том времени, когда он самолично командовал легендарным полком, не знавшим поражений, император повелел строить храм на казенный счет, да и сам пожертвовал немалую сумму. Проект поручили Василию Петровичу Стасову, а контролировал ход работ лично царь.
С огромным центральным куполом собора с самого начала все пошло не так. Исторически зеленый был цветом Измайловского полка. Стасов предложил покрыть купола медью и обработать их кислотой, дабы получить желаемый цвет. Идею одобрили, но спустя несколько месяцев император вдруг изменил решение и повелел сделать купола голубыми с золотыми звездами сплошь по всей поверхности.
Воля самодержца была исполнена, и в ноябре 1833 года центральный купол предстал во всей красе. Однако через три месяца великолепный купол сорвало бурей. Специальная комиссия из знаменитых инженеров, математиков, архитекторов провела расследование и нашла целый ряд конструктивных ошибок, допущенных Стасовым. Василий Петрович, бывший к тому времени уже опытным архитектором и признанным мастером, был строго наказан – пять суток гауптвахты и внесение записи о случившемся в личное дело.
Восстанавливать купол Стасову уже не доверили, эту работу поручили инженеру Петру Петровичу Базену, главе Комитета для строений и гидравлических работ в Санкт-Петербурге. Через год реконструкция была закончена, а при подготовке к покрытию поверхности куполов кобальтом близлежащий квартал залили водой, чтобы ни одна пылинка или травинка не испортила чистейший синий цвет.
Однако злоключения центрального купола с окончанием строительства, к сожалению, не закончились. Собор пережил трудные тридцатые годы, когда его хотели переделать в крематорий, пострадал в Великую Отечественную, использовался после войны как склад. И вот когда, наконец, его вернули Православной церкви и была начата масштабная реконструкция, случилась очередная катастрофа. В августе 2006 года в результате сильнейшего пожара была полностью уничтожена деревянная конструкция купола. Его пришлось отстраивать заново.
Крестообразный в плане каменный собор увенчан мощным пятиглавием. На момент освящения собор являлся крупнейшим в России. Вмещает более 3000 человек.Фасады собора оформлены шестиколонными портиками коринфского ордера со скульптурным фризом. В нишах портиков находятся бронзовые фигуры ангелов работы скульптора С. И. Гальберга.На стенах собора висели трофейные турецкие знамёна, захваченные в ходе русско-турецкой войны 1877 - 1878 годов, и знамёна Измайловского полка. В 1836 году в стены собора были вмонтированы белые мраморные доски с именами офицеров полка, погибших в сражениях при Аустерлице, Фридланде, Бородине и Кульме. В витринах хранились ключи от крепостей Карса, Баязета, Лемотика, Никополя и Адрианополя.
Открытие Колонны Славы перед Троицким собором в 1886 году
В память освободительного подвига братских народов России, Болгарии и Румынии у Собора Святой Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка в Санкт-Петербурге был воздвигнут величественный монумент «Колонна Воинской славы».Этот уникальный памятник как символ немеркнущей боевой славы русского солдата был составлен из подлинных трофейных ста сорока пушек, взятых в боях за освобождение Болгарии. Высота памятника была 30 метров, венчала его фигурка античной богини победы Ники. Полукругом у памятника на лафеты были поставлены 10 пушек, также отбитых у неприятеля.
Открытие памятника состоялось 12 октября 1886 года. В этот день Император Александр III в своем приказе по армии и флоту отметил: «Сегодня свершилось в Петербурге торжество открытия памятника войны с Турцией 1877–78 годов. Да пребудет памятник этот на вечные времена воспоминанием о самоотвержении и доблестях воинов, с помощью Божьей покрывших новой славой Русские знамена и Русское имя».
Памятник замечателен прежде всего именно тем, что он был адресован не конкретно Измайловскому или какому иному полку, но всему доблестному русскому воинству. Памятник органично вписался в архитектурный ансамбль собора и южной части города. Стал местом проведения воинских праздников и парадов. У памятника принимали присягу новобранцы, чтили память павших на полях сражений.
Святые Апостолы Петр и Павел
Главной архитектурной доминантой города, безусловно, является Петропавловский собор Петропавловской крепости. Небесный покровитель Петра I, первоверховный апостол Петр, изначально именовался Симоном. Но за преданность Христу и за твердость в вере получил от Него имя Петр, по-гречески - "камень", "скала". Христос видел в этом простом, искреннем, добром и порывистом рыбаке несгибаемую силу и знал, что несмотря на все его колебания, сомнения, Симон всегда будет с Ним, пойдет за Него на муки и смерть. Действительно, в 67 г. н.э. Петр, много лет проповедовавший учение Христа на Востоке и в Италии, добровольно примет смерть на кресте в Риме на Ватиканском холме. Многие города считают апостола Петра своим небесным покровителем, но величайшие из них - Рим и Санкт-Петербург. День мученической кончины апостола Петра - 28 июня (12 июля по н.ст.) - престольный праздник всех храмов, воздвигнутых во имя первоверховного апостола Петра.
В один день с Петром принял мученическую смерть в Риме и другой первоверховный апостол Павел, в прошлом ревностный гонитель христиан, носивший еврейское имя Савл. Но после своего духовного прозрения он становится апостолом язычников, обращает в христианство многие тысячи людей и принимает понятное всем народам римское имя Павел, по латыни - "маленький", дабы подчеркнуть свою "незначительность" перед Богом. День Первоверховных Апостолов Петра и Павла - один из величайших христианских праздников.К 1720 г. строительство храма было снаружи в общих чертах завершено. В 1723 г. на соборной колокольне был поставлен новый шпиль, работа эта выполнялась пленными шведами. В 1733 г. была окончена внутренняя отделка собора, а 28 июня, накануне престольного праздника, собор был освящен.
Храм поражает посетителя своей стройной многоярусной колокольней, плавно переходящей в золоченый шпиль, который завершается флюгером в виде летящего ангела Купол, возвышающийся на легком барабане и увенчивающийся небольшой главкой, отличается скромностью. Во всем облике здания сказывается влияние композиционных приемов итальянской и североевропейской архитектуры.Петропавловский собор Петропавловской крепости в настоящее время является главной архитектурной доминантой города.
Интересно происхождение и творческий опыт архитектора собора. Доменико Трезини, уроженца италоязычного швейцарского кантона Тичино (Тессин). Этот кантон - родина многих выдающихся зодчих, не нашедших на родине применения своему таланту и искавших счастья за пределами своей родины. Кроме семейства Трезини в России творило немало архитекторов - уроженцев этого кантона. Среди петербургских "итало-швейцарцев" можно вспомнить архитекторов Висконти и Адамини, знаменитого Тома де Томона. Не признанный на родине Д.Трезини искал счастья на севере Европы в Дании, где и познакомился с Петром Первым, который пригласил его в Россию. Он по существу и заложил основы того стиля, который позднее назовут "петровским барокко". В нем гармонично сочетались элементы итальянского и северного барокко с элементами традиционной русской архитектуры. Архитектору помогали голландские мастера.
Вначале шпиль собора имел деревянный каркас. В 1857-1858 г. деревянные конструкции были заменены металлическим, сконструированными архитектором Д.И.Журавским. В 1829 г. буря повредила фигуру ангела. Кровельщик Телушкин, ловко пользуясь различными приспособлениями из веревок, а порой удерживаясь только на пальцах, поднялся на верхушку шпиля и отремонтировал флюгер. Уже в наши дни в конце 90-х гг. работа по исправлению ангела была завершена мастерами с использованием вертолетов.
Большой достопримечательностью собора служили куранты, заказанные Петром I в Голландии. По словам приезжавших в Россию иностранцев, часов с таким боем "нет ни в Амстердаме, ни в Лондоне". В 1759 г. императрица Елизавета Петровна пожаловала на колокольню часы и новые куранты, которые позднее каждый час исполняли мелодии национального гимна. В настоящее время завершены работы по восстановлению карильона - колокольной музыки. Шпиль собора был покрыт медными листами, позолоченными клеевым способом. На золочение шпиля пошло 22 фунта червонного золота (свыше 8 килограмм).
Внутреннее убранство собора напоминает парадный зал. Расписанные под мрамор массивные колонны, декорированные коринфскими пилястрами, делят его на три нефа. Поражает своей красотой величественный иконостас в виде триумфальной арки, выполненный в 1722-1726 гг. московскими резчиками и позолотчиками под руководством И.П.Зарудного из липового дерева. В иконостасе, представляющем собой гармоничное сочетание мастерски выполненных фигур святых и икон, написанных московским иконописцем А.М.Поспеловым и его помощниками, сохраняется стиль московского ("нарышкинского") барокко. Он был характерен для русской архитектуры конца XVII - начала XVIII в. В том же стиле исполнена и алтарная сень, поддерживаемая резными винтообразными колоннами.К святыням храма принадлежал образ Святого Апостола Петра, написанный Симоном Ушаковым. Элементом новой западной церковной архитектуры является замечательная резная позолоченная кафедра, украшенная статуями двух Первоверховных Апостолов, установленная напротив алтаря. Симметрично ей расположено Царское место, увенчанное резной золоченой короной и украшенное шитым золотом двуглавым орлом на фоне малинового бархата.
Таким образом, храм сочетал в себе функции придворного и кафедрального собора. Собор имел еще одну функцию, которая сохранилась за ним до наших дней. Это функция Императорской усыпальницы. Здесь похоронены все российские императоры, начиная с Петра I и заканчивая Александром III., а также императрицы и ряд великой князей.
В 1906 г. к востоку от собора была сооружена Великокняжеская усыпальница по проекту архитекторов Д.И.Гримма, А.О.Томишко и Л.Н.Бенуа. Ее строительство было вызвано тем, что к концу XIX в. практически все возможности для новых захоронений в самом соборе были использованы.
Под полом усыпальницы было устроено 60 могил, каждая из которых представляет собой двухкамерный бетонный склеп глубиной 3,2 метра. В восточной части усыпальницы был сооружен алтарь с иконостасом. Правда, здание рассматривалось не как церковь, а как некрополь-мавзолей. Служили в нем лишь панихиды в присутствии членов императорской фамилии.
5 ноября 1908 г. здание Усыпальницы было освящено, a чepeз три дня состоялось первое захоронение - был погребен сын Александра II, командующий флотом великий князь Алексей Александрович. Всего до 1917 г. в усыпальнице было погребено 13 членов Императорского Дома.
Храмовым праздником собора, кроме дня апостолов Петра и Павла, считалось Преполовение - двадцать пятый день после Пасхи. В этот день из домика Петра I выносили образ Спаса Нерукотворного и крестный ход направлялся с ним из собора сначала на царскую пристань для водосвятия на Неве, а затем шел по крепостным стенам. Этот день считался праздником Петропавловской крепости, а крестный ход имел общегородское значение. С возведением Петропавловского собора, ставшего на многие годы кафедральным, от Троицкого храма центр православной жизни переместился туда. Но значение Пресвятой Троицы как небесной покровительницы Петербурга осталось и это нашло выражение в строительстве нового Троицкого собора на территории Свято-Троицкой Александро-Невской лавры.
Святой Благоверный князь Александр Hевский
Единственным покровителем, чьи мощи специально были перевезены Петром I в построенную столицу, стал Благоверный князь Александр Невский. После заключения Ништадского мира со Швецией (30 августа 1721 года) Петр I решил перенести в собор Невского монастыря - Лавры - мощи Александра Невского из Рождественского монастыря во Владимире.
Одновременно с возведением Петропавловской крепости на берегах Невы начинает возводиться еще одно крупное сооружение - монастырь во имя Пресвятой Троицы и святого Александра Невского. Монастырь был заложен по повелению Петра I в 1710 г. при впадении в Неву Черной речки (ныне - река Монастырка). Место это было выбрано не случайно: тогда считалось, что Новгородское войско под предводительством князя Александра Ярославича именно здесь разбило шведов в 1240 г. На самом деле битва произошла значительно выше по течению Невы, при впадении в нее реки Ижоры.
25 марта 1713 г. в присутствии императора была освящена деревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и состоялась закладка братских деревянных келий. Архитектором монастыря был назначен Доменико Трезини. Рассмотрев проект в 1715 г., Петр I одобрил его, начертав: "Во имя Господне делать по сему".
Хотя монастырь был изначально посвящен Пресвятой Троице, Петр I считал, что для молодой столицы необходим небесный покровитель отечественного происхождения, имя которого громко звучало бы в истории невских берегов. Найти такого святого было нетрудно. Благоверный князь Александр Ярославич был великим государственным деятелем и полководцем, политика которого спасла северную и восточную Русь как от западных католиков-крестоносцев, так и от татаро-монгольских завоевателей.
Родоначальник московского княжеского и царского дома (его сын святой Даниил был первым московским князем) Александр Ярославич был в ХV в. причислен к лику святых. Позднее, через царицу Анастасию Романовну, любимую супругу Ивана Грозного, с ним породнился боярский дом Романовых и Петр был вправе считать себя потомком святого благоверного князя. Но, прежде всего, Петр видел в Александре Невском своего великого предшественника в борьбе за сохранение за Россией приневских берегов и выхода к Балтийскому морю. Вот почему по воле царя Александр Невский становится небесным покровителем новой столицы и ему был посвящен первый и долгое время единственный монастырь Санкт-Петербурга.
Самым замечательным храмом монастырского ансамбля стал Свято-Троицкий собор- одно из немногих сохранившихся культовых сооружений раннего классицизма. Уже в начале XVIII в., вскоре после создания первых монастырских строений, в центре монастырского каре был заложен Троицкий собор по проекту немецкого архитектора Швертфегера в стиле "немецкого барокко". К середине XVIII в. собор в целом был завершен. Но он оказался неустойчивым, был расположен на слабо укрепленном грунте и грозил скорым разрушением. По повелению императрицы Елизаветы Петровны он был снесен, а позднее Екатерина II поручила архитектору И.Е.Старову возвести на этом месте новое здание. В 1776 г. под наблюдением самого Старова началось возведение собора. Оно завершилось через 14 лет. 30 августа 1790 г. состоялось освящение храма. В тот же день мощи святого Александра Невского были торжественно перенесены в собор из Александровской церкви.
Здание собора гармонично вписалось в барочное каре, образованное монастырскими корпусами. Монументальное здание с двумя колокольнями с западной стороны завершается мощным куполом. Интерьер здания украшен барельефными панно, изображающими события из Ветхого и Нового заветов. Они выполнены замечательным скульптором Ф.И.Шубиным. Над главным входом расположен барельеф "Жертвоприношение паря Соломона в день освящения Иерусалимского храма". Ниже расположена скульптурная группа, изображающая ангелов со знаком ордена святого Александра Невского.
Внутри здание, которое представляет собой в плане латинский крест, очень просторно. Свет проникает через шестнадцать окон в барабане купола. Великолепный мраморный иконостас был изготовлен итальянцами, братьями Пинкети. Запрестольный образ Благовещения принадлежал кисти известного немецкого живописца Рафаэля Менгса. В храме имелись также картины Рубенса, Бассано, Ван-Дейка, Гверчино и других итальянских художников, пожертвованных Екатериной II из Эрмитажа из своего личного собрания.
Особое место среди святынь и сокровищ собора занимала 86 пудовая серебряная гробница (рака) святого Александра Невского. Еще в 1752 г. Елизавета Петровна распорядилась передать на ее изготовление первое серебро, добытое в Колыванских рудниках. Она была изготовлена на Петербургском Монетном дворе. На боковых стенках гробницы в барельефах запечатлены победы Александра Невского в сражениях на Неве, при освобождении Пскова и на Чудском озере. В настоящее время она хранится в Государственном Эрмитаже.
Роспись сводов и купола осуществлена по рисункам Дж.Кваренги в 1806 г. Она сохранилась до настоящего времени. Свято-Троицкий собор - вершина творчества И.Е.Старова в создании храмовых сооружений. Но помимо собора им была построена еще одна церковь в ансамбле лавры.
При лавре образовалось несколько кладбищ, расположенных за пределами монастырского каре. Старейшим из них является Лазаревское кладбище, возникшее еще во времена Петра I при церкви в честь воскрешения Праведного Лазаря. Оно сделалось местом погребения выдающихся государственных деятелей России, а также ученых, писателей, архитекторов и т.д. Здесь похоронены М.В.Ломоносов, Д.И.Фонвизин, А.Н.Воронихин, А.И.Захаров, скульпторы И.П.Мартос, Ф.И.Шубин, М.И.Козловский и многие другие замечательные люди.
После Октябрьской революции лавра была закрыта, мощи святого Александра Невского были осквернены и после ряда мытарств помещены на чердаке Казанского собора. Серебряная рака и малахитовая сень из Троицкого собора были переданы в Эрмитаж и Русский музей. Перед самым входом в собор была устроена "коммунистическая площадка" - кладбище революционных и партийных деятелей. Во многих монастырских зданиях разместились мастерские. В течение 20-30-х гг. закрылись все церкви лавры.
В 1956 г. Свято-Троицкий собор был возвращен верующим, но зато полному разгрому подверглась Духовская церковь. Начавшееся в 30-х г. превращение лавры в музей сопровождалось перестройкой интерьеров, уничтожением памятников и надгробий, немотивированным переносом части захоронений в другие некрополи.
В последние десятилетия началось постепенное возвращение православной Церкви отобранных у нее зданий. Троицкий собор и ряд других помещений лавры возвращены верующим, возобновилась монастырская жизнь. Мощи святого Александра Невского 3 июня 1989 г. были с крестным ходом возвращены в Троицкий собор. Однако большинство ценностей, изъятых из собора, в том числе знаменитая серебряная рака, все еще ждут своего возвращения на прежнее, им подобающее место
Человек при рождении обретает своего ангела-хранителя, оберегающего его на протяжении всей земной жизни. Уже ранние христиане называли новорожденных именами апостолов и пострадавших за веру мучеников, в надежде на их благословение и заступничество перед Господом. У городов тоже есть небесные покровители, каждый из них нарекается в честь определенного праведника. Санкт-Петербург на всем протяжении своей не очень долгой, но прекрасной и трагической истории, пройдя через многие тернии и испытания, всегда возрождался вновь, потому что был храним целым сонмом святых.
В прежние времена на любое важное дело, тем более, когда закладывался город или строилась церковь, испрашивалась небесное благословение, для чего совершался молебен. С прочтения молитвы на основание града и окропления берегов Заячьего острова святой водой началась история Северной столицы. Ее создатель Петр Великий избрал покровителями Санкт-Петербурга двух первоверховных апостолов Петра и Павла: во имя обоих он повелел освятить собор, а в честь первого назвал сам город.
Находится Град Петров и под покровом Казанской иконы Божией Матери. Петру I предрекли, что, пока будет этот образ пребывать в Северной столице и перед ним не устанут молиться православные, в нее не ступит вражеская нога. Так и произошло в Великую Отечественную войну во время блокады Ленинграда: по легенде, чудотворная Казанская икона, обнесенная крестным ходом вокруг города, не дала врагу завоевать его.
Есть у Санкт-Петербурга и другие святые покровители. Это благоверный князь Александр Невский, праведный отец Иоанн Кронштадтский, блаженная Ксения Петербургская и царь-мученик Николай II.
Князь Александр Ярославович (1221-1263, причислен к лику святых в XVI в.) вошел в историю России как величайший радетель о Русской земле. На всем протяжении своей жизни он сохранял верность Православной церкви, что явилось гарантом национальной независимости Руси в то тяжкое время, когда она одновременно оказывала сопротивление монгольскому хану Батыю и отражала натиск крестоносцев с Запада. Великая победа русского воинства под предводительством святого князя-ратника - Невская битва - произошла на западных рубежах Руси. Поэтому не случайно одним из первых деяний Петра I в только что основанном Санкт-Петербурге было создание монастыря во имя благоверного князя Александра Невского и перенесение туда из Владимира мощей святого. Предполагалось, что «угодник Божий, бывший постоянным хранителем сего края при своей жизни, пребудет самым надежным защитником и покровителем его и по смерти...». День памяти святого - 23 ноября / 6 декабря.
Отец Иоанн (Иван Ильин Сергиев, 1829-1908/1909) был настоятелем Андреевского собора в Кронштадте. Более полувека нес он утешение и надежду страждущим и угнетенным. В Иоанне Кронштадтском заключалась сила, неизменно привлекавшая к нему сердца. Когда отец Иоанн служил, церковь не вмещала всех желающих, когда выходил на улицу, за ним следовала огромная толпа почитавших его людей. Он обладал редким даром исцеления, спасая тяжело больных, порой возвращая к жизни обреченных на смерть. Отец Иоанн получая со всех сторон огромные пожертвования, которые полностью раздавал на добрые дела.
В 1990 году Иоанн Кронштадтский был причислен к лику святых. Дни его памяти - 19 октября / 1 ноября и 20 декабря / 2 января.
Одна из самых почитаемых святых Санкт-Петербурга. Родилась Ксения Григорьевна Петрова в первой трети XVIII века. Глубоко потрясенная тем, что ее муж скончался, не успев принести покаяния, Ксения решила замолить его прегрешение тягчайшим в христианском благочестии подвигом юродства Христа ради. Раздав все свое имущество, она облачилась в одежду мужа и стала скитаться по Петербургу, со смирением и кротостью снося насмешки и гонения. 45 лет претерпевая жару и стужу, но ни разу не хворая, угодница Божия дожила до 71 года. Еще при жизни блаженная стала почитаться скорой помощницей и чудотворицей. По молитвам, обращенным к ней, Ксения помогает и доныне. Особенно много людей тянутся к месту ее погребения, уповая на нее как на последнюю надежду. Канонизирована Ксения Петербургская в 1989 году. День ее памяти - 24 января / 6 февраля.
В 2002 году последний русский император Николай II (1868-1918), его жена и пятеро детей, расстрелянные в подвале дома Ипатьева в Екатеринбурге в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, были канонизированы Русской православной церковью в лике страстотерпцев.
Николай II и его семья, несмотря на все издевательства и оскорбления, перенесенные ими в заточении, следовали заповедям Евангелия. Сознавая, что смерть неизбежна, они сохраняли в сердце всепобеждающий свет Христовой истины и в момент мученической кончины обрели способность простить своих палачей. Царская семья нашла в себе силы превозмочь страдания и умереть с именем Христа на устах. В Санкт-Петербурге, родном городе Николая II, во многих храмах хранятся иконы с его образом. День памяти царственных страстотерпцев - 4 / 17 июля.
Святая блаженная Ксения ПетербуржскаяМифология Петербурга богата легендами и мифами об этой почитаемой в народе Божьей угоднице. Похоронена она на Смоленском кладбище. Здесь посмертный культ этой святой достиг своего апогея. Доподлинно не известно, когда умерла Ксения Блаженная. По одним источникам это случилось в 1777 году, по другим в 1803 году...
Князь Александр Hевский
Петр I,
заложивший новую столицу страны, Санкт-Петербург, на отвоеванных у шведов землях, усмотрел
символический смысл в том, что город был основан вблизи места, где в 1240 году новгородский князь
Александр Ярославич разгромил тех же шведов. Отныне в небесном покровительстве Св. Александра Невского
виделся залог будущей окончательной
победы России над ее давним историческим врагом...
Иоанн Кронштадтский
В начале прошлого века еще никто не понимал, что произойдет в России, которую захлестывала волна террора
«нигилистов». Однако настоятель Андреевского собора в Кронштадте отец Иоанн предвидел страшные испытания,
которые ожидали страну, но был уверен, что она
возродится и станет еще более сильной и могучей. Он мог творить чудеса и даже воскрешал умирающих...
Святой Апостол Петр
Первым прямым небесным покровителем Санкт-Петербурга является святой Апостол Петр, один из учеников Иисуса Христа,
вместе со святым Апостолом Павлом заложивший в I веке от Р. Х. основы христианской церкви. В первые же дни по
освящении места для будущего города на Заячьем острове был заложен храм во имя святых
Апостолов Петра и Павла, долгое время остававшийся кафедральным, первым среди соборов и церквей города...
Образ Казанской Божией матери
Казанская икона - одна из наиболее чтимых святынь русского народа. Образу приписывается
чудотворный дар духовного прозрения людей,
обращающихся к ней с молитвой и защита русских земель от иноплеменных. В 1710 году Петр I приказал
перенести из Москвы в Петербург образ
Казанской Божией матери, которой суждено было стать покровом и защитой новой столицы...
В прежние времена на всякое начинание испрашивалось небесное благословление на доброе дело и заступничество от сил зла. Закладывался ли город, возводился ли храм, либо просто строилась новая изба, прежде всего на выбранном месте совершался молебен.
Древняя эта традиция, возрождающаяся в наши дни, позволяла в последний раз убедиться в правильности выбора. Действительно, странно было бы просить помощи у Господа в деле сомнительном или неправом.
С прочтения молитвы на основание города и окропления берегов Заячьего острова освященной водой начинается история Санкт-Петербурга. Присутствовал при этом Петр I или нет - сейчас сказать трудно. Однако таинство свершилось, и город был основан.
Красивая легенда повествует об орле, который, к радости присутствующих, опустился в тот день 16 мая 1703 года на символические ворота будущей крепости. Впрочем, и без этого знамения царь, вероятно, был спокоен за судьбу своего начинания, ибо закладывался город по благословлению архиерея воронежского Митрофания, полученному Петром еще в молодые годы. "Будешь жить в других дворцах, на севере, и воздвигнешь новую столицу - великий город в честь святого Петра, - предрек царю святой старец. - Бог благословляет тебя на это. Казанская икона будет покровом города и всего народа. До тех пор, пока Казанская
икона будет в столице и перед нею будут молиться православные, в город не ступит вражья нога".
Пророческие слова воронежского святителя были восприняты Петром как предначертанное ему свыше дело всей жизни, которое он претворял с непоколебимым упорством. Малоизвестный факт этот должен поколебать сложившееся за последние полтораста лет представление о Петербурге как роковом городе, на костях, изначально обреченном на гибель. Ведь Петербург готовится не только отметить свое трехсотлетие, но и за всю свою историю, несмотря на свое "стратегически невыгодное положение", так ни разу и не был сдан неприятелю.
Всякий человек, по вере предков, имеет своего Ангела-Храни- теля, ограждающего его от всякого зла, а город, говорят, не стоит без трех праведников.
Первым прямым небесным покровителем Санкт-Петербурга является святой Апостол Петр, один из учеников Иисуса Христа, вместе со святым Апостолом Павлом заложивший в I в. от Р.Х. основы христианской церкви*. В первые же дни по освящении места для будущего города на Заячьем острове был заложен храм во имя святых Апостолов Петра и Павла, долгое время остававшийся кафедральным, первым среди соборов и церквей города. Заметим, что в основании собора тогда же был установлен ковчежец с частицей мощей, т. е. святых останков Апостола Андрея Первозванного, который, по древнему преданию, посетил земли будущей Киевской Руси и который считается покровителем всей России.
Небесным хранителем Петербурга с начала его истории был признан и святой благоверный великий князь Александр Невский, Солнце земли Русской, как почтительно величали его современники.
IS июля 1240 года князь Александр, ободренный славным знамением небесной помощи новгородцам, во главе небольшой дружи - ны одержал свою знаменитую победу над шведами в битве при Ижоре, на том месте, где река эта впадает в Неву.
В начале XVIII века, сражаясь с королем Карлом XII в тех же землях, Петр I обратился к покровительству святого великого князя, канонизированного Русской церковью на Соборе 1547 года. Несмотря на трудности военного времени, еще в 1710-х годах царь задумал выстроить на невских берегах большой монастырь и перенести туда мощи святого князя.
‘Подробнее о жизни и деяниях их можно прочесть в Новом Завете.
В 1717 году архитектором Доменико Трезини был составлен проект большого каменного храма во имя святого Александра. Рассмотрев план, государь начертал: "Во имя Господне делать по сему".
Спустя пять лет, в ночь с 10на 11 августа 1723года, духовенство Владимира направилось в Рождественскую обитель, где тогда обретались святые мощи Александра. Отслужив молебствие, монахи подняли ковчег, и двинулись в неблизкий путь...
18августа шествие торжественно было встречено в Москве,. 26августа миновало Тверь, 9сентября святыня была уже на берегу озера Ильмень. Наконец, 1 октября 1723 года, по прибытии в Шлиссельбург, ковчег со святыми мощами был поставлен в Благовещенском соборе и оставался там почти целый год.
30августа 1724года, когда храм был вполне завершен, исполнилось заветное желание государя императора - святые мощи были перенесены в столицу и заняли свое место в Александро-Невской лавре, где находятся и сегодня.
Всего в Петербурге в начале XXвека было около 50храмов, освященных во имя святого благоверного князя Александра Невского[*]. Теплым чувством благодарности исполнены слова праздничного тропаря святому князю:
"Яко благочестивого корене пречестная отрасль был ecu, блаженне Александре: яви бо тя Христос яко некое Божественное сокровище Российстей земли, нового чудотворца, преславна и богоприятна. И днесь сошедшеся в память твою верой и любовию, во псалмех и пениихрадующеея славим Господа, давшего тебе благодать исцелений: его же моли спасти град сей, и державе сродник твоей богоугодней быти, и сыновом российским спастися ". ноября 1723года, вдень памяти святого князя Александра по старому стилю, в Воронеже скончался святитель Митрофа- ний. Петр I прибыл проводить в последний путь святого старца, и сам нес гроб с его останками из Благовещенского собора в усыпальницу. Свидетели отмечали, что при погребении царь оказал почившему невиданные почести, какие "едва ли оказывал кто-нибудь из русских государей кому-нибудь из архиереев ".
Еще при жизни святого старца в 1710году Петр приказал перенести из Москвы в Петербург образ Казанской Божией матери,
которой суждено было стать покровом и защитой новой столицы.
Казанская икона[†] - одна из наиболее чтимых святынь русского народа. С конца XVI века была установлена в Благовещенском соборе Московского Кремля. Образу приписывается чудотворный дар духовного прозрения людей, обращающихся к ней с молитвой и защита русских земель от иноплеменных.
В 1612 году, готовясь к походу против Лжедмитрия, Минин и Пожарский распорядились взять с собой Казанскую икону. Ополчение их долгое время не могло завладеть Кремлем. Решившись на последний штурм, воинство наложило на себя строгий трехдневный пост. В течение всего этого времени перед Казанской иконой совершались молебствия. 22 октября ополчение взяло приступом Китай-город, а вскоре затем - и сам Кремль.
День этот, 22 октября, в память чудесного избавления России от нашествия иноплеменных и внутренней смуты, царь Михаил Феодорович установил днем чествования Казанской иконы. Князь Дмитрий Пожарский по обету выстроил для нее в Москве особый храм во имя Введения Пресвятой Богородицы.
Перенесенная в Петербург святыня вначале находилась в деревянной часовне на Посадской улице, а затем в Троицком соборе Александро-Невской лавры. В царствование Анны Иоанновны она была торжественно перенесена в новый храм Рождества Богородицы на Невском проспекте. Наконец, в 1800году, при императоре Павле, было решено устроить на этом месте новый большой собор уже во имя Самой Казанской иконы Божией Матери, что и свершилось в 1811 году, незадолго перед началом Отечественной войны.
В 1812 году перед чудотворным образом горячо молился М.И. Кутузов, прося благословления у Матери Божией на борьбу с неприятелем. Вспомним, что именно 22октября 1812 года русские войска под предводительством генералов Милорадови- ча и Платона Зубова разбили арьергард французского войска во главе с генералом Даву. Это была первая победа русского оружия в Отечественной войне. Согласно с волей главнокомандующего, прах М.И. Кутузова после его смерти был погребен в Казанском соборе.
В храме на Невском святыня находилась до 1920-х годов. Когда собор был закрыт для богослужений, икону перенесли во Владимирский собор на Петроградской стороне, где она обретается и по сей день.
В начале Великой Отечественной войны патриарх Антиохийский Александр IIIв своем послании обратился к христианам всего мира с просьбой о молитвенной и материальной помощи для России. В числе многих отозвавшихся на этот призыв особым усердием отличился митрополит гор Ливанских Илия Салиб. В каменном подземельи, вдали от мира, в течение трех дней он непрестанно молился Пресвятой Богородице. Молитва его была услышана и в келье ему было явление Богоматери. В откровении он услышал ее слова о победе России в страшной войне и о несокрушимости города на Неве:
"...Город Святого Петра не сдавать. Доколе Мое изображение находится в нем, ни один враг не пройдет. Пусть вынесут чудотворную икону Казанскую и обнесут ее крестным ходом вокруг города. Тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это - избранный город..."
Согласно полученного Русской Православной церковью срочного послания от митрополита Илии в Ленинграде Казанскую икону вынесли из собора и с крестным ходом обнесли вокруг города. С молебна перед Казанской иконой, установленной на правом берегу Волги, началась Сталинградская битва. Известно, что потерпев серьезные поражения в боях под Москвой и Сталинградом, германскому командованию пришлось перебросить в южном направлении часть войск 18-й армии, стоявшей на подступах к Ленинграду.
Грозившая городу, казалось, неминуемая гибель, миновала.
О проявлении небесной милости и любви к Санкт-Петербургу говорит и появление в нашем городе за двести лет его существования двух праведников - Ксении Блаженной и отца Иоанна Кронштадтского. Истинный смысл жизни и подвиг святых подвижников скрыты от глаз людей и ведомы только Всевышнему, пославшему их в мир в избранный час и в избранное место.
К первому столетию истории Санкт-Петербурга относится житие святой блаженной Ксении, чтимой многими поколениями горожан подвижницы, при жизни принявшей на себя юродство - один из самых тяжелых христианских подвигов.
Родилась она еще в царствование императора Петра I или, возможно, несколько позже - в 1720-30 годах. Здесь, в Петербурге, она была выдана замуж за певчего придворного хора Александра Федоровича Петрова, и жила где-то на Петербургской стороне. В возрасте двадцати шести лет ей суждено было остаться вдовой. Потрясенная смертью мужа, отказавшись от всех земных благ, раздав имущество и сбережения нищим, подарив дом знакомой, Ксения обрядилась в костюм мужа и до конца жизни называла себя только его именем.
С этого времени она бродила по улицам столицы, не имея крова над головой и никакого пропитания, кроме подаяния, одетая в жалкие лохмотья зимой и летом.
Кроме тяжелых лишений, на которые Ксения обрекла себя добровольно, немало горя довелось вынести ей от людей, долгие годы не веривших в ее бескорыстие и считающих ее христианский подвиг простым сумасшествием. Даже дети, подражая взрослым, высмеивали блаженную, забрасывали ее камнями. Ксения же сносила все как должное, с примерной кротостью и великодушием, чем и заслужила, в конце концов, всеобщее признание, любовь и славу Божией угодницы.
В памяти людской не сохранилось свидетельств о том, что святая когда-либо покидала пределы города. Излюбленными же ее местами непременно оставались Петербургская сторона, где провела она недолгие годы своего замужества, и Смоленское кладбище в глубине Васильевского острова, где покоился прах, возлюбленного ее супруга Андрея Федоровича.
В 1780-х годах, когда здесь сооружалась новая церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери, рабочие с удивлением докладывали мастеру, что по ночам, когда все работы прекращаются, неведомый помощник поднимает кирпичи на самый верх стройки. Вскоре выяснилось, что кирпичи таскает ни кто иной, как сама блаженная Ксения. Обычно, однако, ночи она проводила на окраине города, в поле, где, по ее словам, присутствие Божие ощущается "более явственно".
Как и большинство юродивых, Ксения заслужила у Бога дар прозорливости. До нас дошло немало свидетельств о ее предсказаниях, облеченных в туманные слова, но всегда сбывающихся.
Не сохранилось никаких сведений о том, как и когда скончала блаженная свои дни. Отпевали ее в церкви святого Апостола Матфия на Петербургской стороне, там же, где, быть может, некогда крестили; погребена она была на Смоленском кладбище.
Хранить благодарность за оказанное благодеяние во много раз труднее, чем просить о помощи. Тем не менее, память о блаженной никогда не оскудевала. Песок с ее могилы, которому молва приписывала чудотворную силу, каждый год разносился приходящими помолиться об упокоении ее души. Множество людей, и среди них - особенно много петербуржцев, в разное время свидетельствовали о помощи, полученной после обращения к блаженной Ксении и панихиды над ее могилой.
В 1875году, когда жизнь государя наследника, великого князя Александра Александровича, находилась в опасности, супруге его Ксения явилась во сне, предсказав скорое выздоровление больного и рождение девочки, которая станет хранительницей всей их
семьи. Действительно, наследник выздоровел, вскоре затем родилась девочка, которую августейшие супруги назвали Ксенией. Летом 1894 года она вышла замуж за своего родственника, великого князя Александра Михайловича и покинула свой дом. Спустя всего месяц после этого события отец ее, император Александр III, скоропостижно скончался...
Над могилой блаженной Ксении на собранные деньги была выстроена небольшая часовня, которая сразу сделалась местом настоящего паломничества. По сути дела, блаженная Ксения уже тогда была местночтимой святой.
В1902 году на том же месте построили нынешнюю часовню - с мраморными иконостасом и надгробием. В нашем веке она надолго была закрыта, однако никакие запреты и гонения не могли помешать стремлению множества горожан помолиться о душе подвижницы и прибегнуть к ее благодатной помощи.
10 августа 1988 года, после того как часовня вновь была возвращена верующим и отреставрирована, городским духовенством во главе со святейшим патриархом Московским и всея Руси Алексием при большом стечении народа был совершен чин ее освящения. Спустягодпосле этого славного в истории нашего города события, блаженная Ксения была, наконец, причислена к лику святых и небесных покровителей города. Память ее с этого времени совершается ежегодно в день 6февраля (по новому стилю). />В XIXвеке явился в стенах нашего города другой подвижник - святой праведный отец Иоанн Кронштадтский.
В начале 1850-х годов, когда он еще обучался в Санкт-Петербургской духовной академии, однажды во сне Иоанн увидел себя в большом, неведомом ему соборе. Вскоре после этого он получил место иерея, простого священника, при Кронштадтском Андреевском соборе, и, впервые переступив его порог, к изумлению и страху своему узнал храм, который пророчески представился ему во сне и где предстояло ему начать свой жребий служения.
Почитание и любовь, которые стяжал отец Иоанн в первой половине своего жизненного пути, достались ему воистину по трудам и по строгому, праведному житию его. Огромное значение уделял он горячей молитве, ибо знал не понаслышке, сколь трудно хотя бы чем-нибудь помочь заблудшему и озлобленному человеку. Потому именно молитве его впоследствии дана была свыше такая чудесная, сверхъестественная сила. Перед молитвой его отступали самые тяжелые болезни - отступала даже слепота. Исцелял он наедине и при стечении народа, а часто даже заочно, по одному лишь письменному к нему обращению, исцелял православных и мусульман, католиков и иудеев, притекавших к нему со всех концов России и даже из-за ее пределов...
Вся жизнь отца Иоанна была связана с Кронштадтом, хотя и в самом Петербурге ему случалось бывать, разумеется, очень часто. Немало доводилось ему путешествовать и по России. В Ливадии, например, он провел несколько дней с императором Александром III до самой его кончины. Умирая, государь попросил отца Иоанна возложить руки на его голову, и почувствовал от этого большое облегчение в своих страданиях.
На речке Карповке, вблизи Каменноостровского проспекта, ныне стоит большой златоглавый монастырь. Строился он в 1900-1908 годах по инициативе и при участии отца Иоанна, в руках которого из добровольных подаяний благодарных людей собирались нередко значительные суммы денег.
Там же, в особо устроенной усыпальнице, в 1908 году был погребены останки святого праведника. Как и часовня святой блаженной Ксении, место это всегда почиталось русским народом за святое. Сам же отец Иоанн был канонизирован как святой русской православной церковью совсем недавно, летом 1990 года. В то же время после долгого перерыва монастырь вновь принял в свои стены первых насельниц, а усыпальница со святыми мощами была открыта для паломников.
Память святого праведника Иоанна совершается каждый год в день 2 января (по новому стилю).
Сегодня становится совершенно очевидным, что основанный по благословлению святого Митрофания в строгом соответствии с чином заложения, Санкт-Петербург пронес через всю свою почти трехсотлетнюю историю знаки особой избранности и высокого предназначения и явился несокрушимой твердыней для врагов.
Все это исполняет сакральным священным смыслом каждый день жизни Санкт-Петербурга и позволяет взглянуть иными глазами на его историю и усилия лучших умов и талантов по созданию и прославлению города святого Петра.
